×
Mikraot Gedolot Tutorial
טור
פירוש
הערותNotes
E/ע
טור אורח חיים קס״חטור
;?!
אָ
(א) היו לפניו חתיכות של פת ופת שלם הכל ממין אחד מברך על השלם אפילו הוא פת קיבר והחתיכות פת נקייה ואפילו אם השלם קטן מן החתיכות אבל אם השלם שעורים והחתיכות מחטין אפילו היא קטנה מניח הפרוסה תחת השלימה ובוצע משתיהן יחד. (ד) פת שעורין ופת כוסמין מברך על השעורין כיון שהוא מין ז׳ אף על פי שהכוסמין יפין יותר.
פת נקייה ופת קיבר והן ממין אחד מברך על הנקיה.
טהורה וטמאה מברך על הטהורה.
פת נקיה טמאה ופת קיבר טהורה מברך על איזה מהן שירצה.
(ה) וכן פת גוים נקיה ופת קיבר של ישראל מברך על איזה מהן שירצה. (ו-ז) פת הבאה בכיסנין והוא פת שעשוי כמין כיסין מלאים צוקרא ושקדים ואגוזים ומיני תבלין מברך עליו בורא מיני מזונות ולאחריו ברכה אחת מעין שלש ואם אכל ממנו שיעור שאחרים רגילין לקבוע עליו סעודה אף על פי שהוא לא שבע ממנו מברך עליו המוציא וג׳ ברכות ואם מתחילה היה בדעתו לאכול ממנו מעט ובירך בורא מיני מזונות ואח״כ אכל שיעור שאחרים קובעין עליו יברך עליו ג׳ ברכות אף על פי שלא בירך המוציא תחילה ואם אכל שיעור שאחרים אין קובעין עליו אף על פי שהוא קובע עליו אינו מברך המוציא וג׳ ברכות דבטלה דעתו אצל כל אדם דבתר רובא אזלינן. (ח) לחמניות אותן שבלילתן עבה לחם גמור הוא ומברכין עליהם המוציא וג׳ ברכות ואותן שבלילתן רכה ודקין מאד מברכין עליהן בורא מיני מזונות ואם קבע סעודתיה עליהן מברך המוציא ושלש ברכות ואי אכיל להו בתוך הסעודה שלא מחמת סעודה טעונין ברכה לפניהם ולא לאחריהם. (ט) ופת גמור אפילו על פחות מכזית מברכין עליו המוציא אבל לאחריו אין מברכין ג׳ ברכות אלא על כזית. (י) א״ר יוסף חביצא אי אית בהו פרורין כזית מברכין עלייהו המוציא וג׳ ברכות ואי לא מברך עליו בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה מעין ג׳ ורב ששת אומר אע״ג דלית בהו כזית אמר רבא והוא דאית בהו תוריתא דנהמא וכן הלכתא. פירוש חביצא פירורי לחם שנדבקין יחד ע״י מרק דכל דבר שנדבק יחד נקראת חביצא כמו חביצא דתמרי ופירש ה״ר יונה דשלשה חילוקים יש בו היכא שנתבשל אם יש בהן כזית מברך עליהם המוציא ושלש ברכות ואם אין בהן כזית אף על פי שנראה שיש בו תואר לחם אין לברך עליהן אלא בורא מיני מזונות דכיון שנתבשל אינו חשוב תואר לחם.
ואם אינו מבושל אלא שהוא מחובר על ידי דבש או מרק אם יש בפרוסות כזית מברך עליו המוציא אפילו אין לו תואר לחם ואם אין בהם כזית אם יש בהן תואר לחם מברך עליו המוציא ואם אין בהם תואר לחם מברך בורא מיני מזונות ואם אינו לא מבושל ולא מחובר אלא מפורר דק דק אף על פי שאין בו כזית ולא תואר לחם מברך עליו המוציא וג׳ ברכות דכיון שהוא פת בפני עצמו אינו יוצא לעולם מתורת פת.
(יג) כל דבר שבלילתו עבה אפילו בישלו במים או טיגנו בשמן לחם גמור הוא וחייב בחלה ומברכין עליו המוציא ובלבד שיש בו תואר לחם. (יד) בלילתו רכה ובשלו במים או טגנו בשמן לאו לחם הוא לענין חלה והמוציא ואם אפאו באילפס בלא משקה לא הוי לחם לר״ל ולרבי יוחנן הוי לחם ופסק ר״ח כר״ל ור״י פסק כר׳ יוחנן ולזה הסכים א״א ז״ל. (טו) טרוקנין והוא שעושין גומא בכירה ונותן בה קמח ומים ומערבם בה ונאפה בה חייב בחלה ומברך עליו המוציא ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח כיון שהוא בגומא ומתקבצין יחדיו נעשה כמו פת גמור אבל טריתא שבלילתו רכה והוא שלוקחין קמח ומים ומערבים אותם ושופכים אותו על הכירה והוא נתפשט ונאפה אין עליו תורת לחם ומברכין עליו בורא מיני מזונות ואם קובע סעודתו עליו מברך המוציא וג׳ ברכות. (טז) נהמא דהנדקא והוא לחם שאופין בשפוד ומושחין אותו בשמן או במי ביצים מברכין עליו בורא מיני מזונות וכן על לחם העשוי לכותח שאין אופין אותו בתנור אלא בחמה.
ואם עשאה כעכין פירוש ערוכה ונאה כעין גלוסקא חייבת בחלה ומברך עליה המוציא.
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
(א) מ״א ס״ק ב׳ אין צריך להניחו ר״ל דאע״ג דשיפון מין שעורים מ״מ כיון דלא כתיב בהדיא בקרא אינו מין זיין חשיב ליה וכמו לקמן סעיף ד׳ לענין כוסמין ושעורים וכמ״ש לקמן ס״ק וא״ו ומכ״ש בזה דשיפון שהוא מין שעורים לגבי חטים ממש: (ב) במ״א סקט״ו שם אינו אוכל כו׳ כצ״ל:
(ג) בט״ז סק״ו ע״י תערובות מעט דבש כל שניכר כו׳ יש להקל כדברי כולם ובין כיסים כו׳ או תבלין בין הנקראות בישקונ״ש יש להם דין כו׳ כצ״ל:
(ד) בט״ז ס״ק ט׳ והתוספת דחו דזה הוה פת גמור כו׳ בכלל זה אלא בכלל טרוקנין שנזכר כו׳ ובזה י״ל אפילו קבעו כו׳ כצ״ל ר״ל במין זה שאופין בין ברזילי׳ שהוא דק מאוד יש מקום לו׳ דאפילו קבע לא מהני: (ה) במ״א ס״ק ל׳ וא״כ לא יצטרך לברר בהמ״ז וכל שאינו חייב לברך בהמ״ז אינו יוצא י״ח בפסח כמש״ל סעיף ז׳ ס״ק ט״ז כו׳ דעיקר כוונתו לשתות השכר והלחם אין בו כו׳ כצ״ל: (ו) מ״א ס״ק ל״ב וכן דעת מהר״ש שמבי׳ ראי׳ מרקיק המבושל כו׳ וגם גבי הא ודמייתי ראיה מהא דחביצא ר״ל דהר״ש מייתי מהא דברכות לפי׳ הר״ש דמיירי שלא נתבשל ע״ש:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Tur
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144